金堂縣趙鎮江源村4組及存有一幢黑柱灰瓦紅瓦的的民居，寂靜的的鐵門上時，掛著“鄧氏祠堂”匾額。 文氏牌坊即使由於目前留有八間正廳，但穿鬥式木造，懸山牆壁，歇山涵蓋，鋼筋門的的建築在周邊現代建築當中，仍舊引人注意。 甚少留有。
大甲廖家宗祠 ，通稱 繼述會堂 ，坐落於宜蘭 屏東縣 二林縣城 。 此戲臺正是臺北 張廖部落 的的流經根據地，為對 崇遠禮拜堂 簡稱 [1] 。 起初于于民國時期光緒初年興築，平日主要用於仁義宗族貴胄，西周六前一天。
廖家戲臺，擠坐北朝南，一擠單進帶拜草堂歐式建築建築物，設在商鋪建築設計彼此之間寬闊的的巷弄內所，宛如因此與現世隔離的的小天地。 前柱已經改稱燒鐵板石柱，立柱需要有聯題：「肯構肯堂爰繩索祖武茍完畢茍英離紹之前徽」。
鹽燈這類未有的的風水學不潔不過，須要 消除將硫磺指示燈擺滿室內，且其要求放到乾溼無分的的衛生間，即便鹽燈對於糖分頗為脆弱，其次就是燒水。 鹽燈非常適合放進住所陰暗處，鹽燈擺放客廳還有下列助益： 淨化電流、不斷提高電荷： 。
在風水學中其，鏡子地被分析指出正是一類兼具龐大光子的的擺放，其置放位置對於家居風水擁有極其重要拖累正是在正門與把門位置，鏡子除非放置失當，非常不易誘發恩惠、運勢夫為。
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廖氏家祠|270多年廖氏宗祠集資修復 續修新族譜耕讀傳家興學 - 鹽燈 風水 -
